這位民國(guó)奇女子，

幼年出家，后因愛還俗，

嫁與名士蔡守。

她所畫梅花馳譽(yù)海內(nèi)外，

治印涉獵***，

創(chuàng)金書體入印，

有“現(xiàn)代***女印人”之稱。

“畫人印人一身兼，

揮毫揮鐵俱清嚴(yán)”，

她就是——談月色。

幼年出家為尼，藝術(shù)才能漸露

談月色 (1891年-1976年)，女，廣東順德人。原名古溶，又名溶溶，晏殊詩有“梨花院落溶溶月”句，遂字月色，以字行，晚號(hào)珠江老人。因行十，又稱談十娘。齋名梨花院落、茶四妙亭、舊時(shí)月色樓、漢玉鴛鴦池館。

談月色的父親談伯開在廣州經(jīng)營(yíng)建筑，談月色出生于亥時(shí)，**的說：“亥時(shí)”與“害死”諧音，在這個(gè)時(shí)辰出生的女兒家命硬，在家會(huì)克父母，將來嫁出去也不利夫家。

于是，封建思想嚴(yán)重的談伯開和夫人林氏硬是把聰明伶俐的小女兒送到了廣州檀度庵交給尼姑寄養(yǎng)，這一年月色才4歲。在檀度庵，師父耀均著意培養(yǎng)這位穎慧的女孩，讓月色8歲開始學(xué)習(xí)佛經(jīng)，又師從畫尼文信學(xué)習(xí)書畫，15歲正式削發(fā)為尼，法名古溶（又說悟定），此時(shí)她已畫得一手精彩的佛像和梅花。

胭脂梅四通景

與名士相遇，還俗嫁人

那時(shí)的廣府地區(qū)習(xí)慣稱尼姑為“師姑”，清末民初，廣州一些**的師姑庵涌現(xiàn)出一批善解人意、能寫會(huì)畫或吟唱風(fēng)雅的“妙尼”，頗能吸引一些名士。

據(jù)說，嶺南畫派大師高劍父也曾在廣州的*師庵認(rèn)了“大蝦”、“細(xì)蝦”二位妙尼為徒，手把手教她們書畫，此事一時(shí)成為文人雅士中的風(fēng)流佳話。正是這種風(fēng)氣，竟造就了談月色傳奇的藝術(shù)人生。

楷書作品 《***詩》

1917年初，***會(huì)會(huì)員趙藩（護(hù)法軍**交通部長(zhǎng)）、李根源（廣東督辦）、蔡守（護(hù)法軍**秘書長(zhǎng)，財(cái)政顧問）到檀度庵參觀游覽。那天，正好趕上談月色為值班的知客。交談過程中，幾個(gè)人發(fā)現(xiàn)，這位知客愛好文藝、能書善畫，感到非常驚奇。從此，這幾個(gè)人成為談月色的座上客，討**藝、吟詩作畫。**黨人高天梅從上海來粵，也和程大璋等人來看談月色作畫寫字。蔡守更成了檀度庵的常客。

經(jīng)過5年的來往，二人感情日深。時(shí)值廣州當(dāng)局要取締師姑庵，在蔡守的那幫好友鼓動(dòng)下，談月色終于還俗，于1922年與蔡守結(jié)婚，這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是需要很大勇氣的。

作品 《月色冷蒼松》

后來，蔡守特意取晏殊“梨花院落溶溶月”詩句，將原名溶溶改為月色。這一年談月色31歲，蔡守43歲。

夫唱婦隨，嘗盡酸甜苦辣

談月色與蔡守婚后與社會(huì)文人名士有了***接觸，與黃賓虹、柳亞子、蘇曼殊等吟詩作畫，交流學(xué)習(xí)，她的畫藝及篆刻藝術(shù)得以提高。

此外，談月色還涉足考古。1931年廣州成立博物院，聘談月色為研究員，蔡談夫婦負(fù)責(zé)主持一漢墓的發(fā)掘工作。同時(shí)他們對(duì)嶺南城磚進(jìn)行了研究，編著了《嶺南城磚錄》。

作品 《斗茶圖》

1936年，蔡守出任南京博物院研究員，蔡氏夫婦遷居南京。*****爆發(fā)后，日軍攻陷南京，夫妻為避亂，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)廣東，漫漫路途受盡苦難。途中又聞廣東淪陷，只好重返南京。回到南京，滿目瘡痍，國(guó)破家亡之痛，在蔡守的詩中有體現(xiàn)：殺聲滿地犬狂吠，烽火橫天月不光。有翼難飛同命鳥，上張羅網(wǎng)下迷陽。尸林火罅逃亡出，喘氣椎胸涕淚揩。四望滿城*與火，身家存否念星儕。

作品 《人生何處有此境》

1941年，蔡守因心臟病去世。因家中赤貧，全賴南社詩友資助才辦完喪事。深悲巨痛之日，談月色面對(duì)友朋的饋贈(zèng)，一一畫梅治印答謝之。在貧病之中，她竭盡全力為夫整理遺著。當(dāng)年蘇曼殊贊她“畫人印人一身兼，揮毫揮鐵俱清嚴(yán)”。

抗戰(zhàn)勝利后，印鑄局重設(shè)南京，談月色以專才獲聘用。晚年，談月色為江蘇省文史館館員及書法、印章研究會(huì)會(huì)員。之后她一直客居南京，自號(hào)“珠江老人”，以寄托對(duì)家鄉(xiāng)廣東的懷念之情。1976年，談月色以85歲高齡病逝南京。

畫工梅花，兼擅篆刻

繪畫：尤工畫梅，馳譽(yù)海內(nèi)外

談月色擅長(zhǎng)畫花卉，而且所畫的種類很多，如曇花、杜鵑、荷花、牡丹等，尤工畫梅。

梅花圖

談月色畫梅上承宋元遺風(fēng)，下繼明清筆意，尤其得揚(yáng)州畫派的意趣和賓虹大師“三筆七墨”法的真?zhèn)鳎瑩]灑自如。據(jù)說，1928年秋，黃賓虹途經(jīng)廣州，曾授以談月色筆墨變化之訣。后來因?qū)Υ髱煹木把?，她?qǐng)篆刻家馮康侯刻“賓虹衣缽”一印，常印于畫腳。

談月色相當(dāng)***的繪畫作品是其在1935年畫的《蟠龍墨梅通景》（一丈長(zhǎng)）四軸，該畫為其平生得意之作，先后在該畫上題跋的**人士有蔡元培、于右任、章太、馮玉祥、李根源、柳亞子、程潛等五十余人，成為民國(guó)時(shí)期***書法家墨跡集錦。

作品 《梅石圖》

這也令其畫名一時(shí)飲譽(yù)京華，印名更為畫名所掩。很多人都把談月色與宋代詩人、畫梅名家楊無咎、林逋相提并論，可謂贊譽(yù)之極。

治印：以金書入印，獨(dú)具一格

談月色早年對(duì)《陳籬齋手拓古印譜》，上啟周秦古璽、漢印，下迄明清諸流派，均有較深的研究，尤其對(duì)晚清吳讓之、趙之謙諸家的作品兼收并蓄，對(duì)黃土陵甚為折服；中年以后，受黃賓虹、王福庵影響很深，治印工致、精細(xì)、遒麗。

1933年，談月色的篆刻技藝已嶄露頭角，以古璽、漢印、隸書、佛像形印、圓朱文見長(zhǎng)，尤以金書入印為創(chuàng)舉，以朱文、漢鏡文印獨(dú)步天下。